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北京5月19日电 题:隐元禅师东渡弘法如何推动中日文化交流互鉴?(奇亿注册)(盛煌平台)

——专访福建福清黄檗山万福寺方丈定明法师

记者 杜燕

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中日两国一衣带水,数千年交往,文明互鉴贯穿始终,其中不乏高僧大德促进两国佛教交流、丰富中日佛教史乃至文化史的内容。晚明的禅宗高僧隐元隆琦禅师在63岁时应邀东渡日本弘法,并把中国先进文化传入日本,对日本江户时期的经济社会发展产生了重要影响。

今年适逢中日邦交正常化50周年,为纪念隐元禅师圆寂350年,福建福清黄檗山万福寺方丈定明法师近日接受“东西问”独家专访,揭秘隐元禅师成为中日文化交流符号以及“黄檗文化”扎根日本并流芳海外的故事。

现将访谈实录摘要如下:

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记者:隐元禅师为何东渡至日本弘法?

定明法师:位于福建福清的黄檗山万福寺,始建于唐德宗贞元五年(公元789年),迄今已有1200多年历史。这里名僧辈出,是中国禅宗著名的丛林,也是日本黄檗宗的祖庭,在中日佛教文化交流史上占有重要地位,被誉为“临济祖源、黄檗祖庭”。

《黄檗山寺志》记载,当时福建莆田籍的正干禅师从江西曹溪学法后回闽,行至福清黄檗山,看到山川灵秀,想起师父“遇苦即止”的赠语,因悟“黄檗味苦”,便在此开山结茅,募缘建寺,初名为“般若堂”,后唐德宗敕寺额“建福禅寺”。寺院始建于唐,鼎盛两宋,微于元,中兴于明清。

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明神宗于万历四十二年(1614年)赐额“万福禅寺”,晚明临济大宗师密云禅师、隐费禅师相继住锡。隐元禅师在此剃度出家并先后两次担任住持,前后时间长达14年,使黄檗山万福寺成为东南著名禅林。

隐元禅师为临济宗第三十二世,一生通读三藏佛典,严持戒律,精研禅学,在诗学上有很深造诣,有《隐元禅师语录》《普照国师广录》《黄檗清规》等甚多著作,所写诗词达5000多首。他经常云游参访,在佛教界声望日高,著作、诗集和盛名也传至日本。

日本长崎僧俗在德川幕府的许可下曾多次写信或派人诚邀礼请隐元禅师东渡弘法。在第四次诚邀下,隐元禅师在63岁之际,由郑成功派遣船只护送,于顺治十一年(1654年)率领30余位僧俗从厦门启航,至日本长崎弘法。

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记者:隐元禅师东渡日本弘法有哪些成就?他为何能成为中日两国交流互鉴的文化符号?

定明法师:隐元禅师是继唐代鉴真大师东渡之后,为中日文化交流互鉴作出历史性贡献的又一杰出使者。

鉴真大师东渡,极大促进了唐代文化在日本的传播,日本人称鉴真大师为“天平之甍”,其成就代表日本天平时代文化的屋脊。

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隐元禅师东渡后,曾先后住持长崎兴福寺、崇福寺、摄州普门寺,最后在德川幕府的挽留下于京都创建新寺院,取名“黄檗山万福寺”,以示不忘中华故土。新寺院依照家乡寺院的建构策划营造,建筑形制、雕刻装饰以及僧团生活均仿照明代禅寺风格式样,各殿堂的门楣和廊柱上皆有汉字匾额和对联。

日本曾有诗人说:到了京都黄檗山,仿佛置身于中国,移步出山门,方发现身在日本。

隐元禅师把临济宗带到日本,将其发展为日本禅宗三大宗派之一的黄檗宗,对日本佛教产生重大影响,被日本佛教尊奉为近代日本禅宗中兴祖师。

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隐元禅师法脉绵延于日本。自隐元禅师之后的近130年里,有15位中国临济宗法系的禅师应邀担任过京都黄檗山万福寺的住持。

百年间,黄檗宗派下的寺院多达1500余座,现存近500座。

此外,隐元禅师将中华优秀文化带到日本,对日本文化产生重要影响。比如,隐元禅师及其门下法子、法孙皆擅书画,隐元、木庵、即非三位禅师在日本文化界号称“黄檗三笔”,他们的书法被称为“黄檗书风”,对日本江户时期的书法界产生很大影响。

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隐元禅师还把中国食品和日用品带到日本,如今在日本能吃到“隐元豆”“隐元豆腐”,能看到“隐元帽子”等,还带去全新的烹饪方法“普茶料理”并传承至今。

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